- 張子龍（2023年09月06日），有哪些辯論的元問題？［回答］，知乎。https://hackmd.io/@DebateTeddyBear/SyYGypWrJg

# 有哪些辯論的元問題？

<style>
.text-align {
text-align: justify;
text-justify: distribute;
}
</style>

<div class="text-align">

在回答「有哪些辯論元問題」之前，更重要的也許是：**為什麼這是個問題**？我為什麼要關心這個問題？知道了問題的答案，又能怎麼樣？“WHO CARES？SO WHAT？”

> 『在我中學打辯論的時候啊，我不懂這一點。我每一個辯題，我們討論的時候都很辛苦，每次打比賽都要重新準備。到了大學的時候，就是差不多跟你們這個年紀的時候，我才慢慢懂了這一點，我才慢慢懂了這一點。那個時候我在打比賽的時候，常常被其他同學調侃，有的說我有一個口頭禪（現在我已經改掉這個口頭禪了，我現在已經換了另一個口頭禪了，不是什麼好事）當時我有個口頭禪叫做什麼？與其說，倒不如說。什麼叫做「與其說，倒不如說」就是：這個辯題，與其說是在討論美是主觀客觀，倒不如說它是在討論（!@#$%^&*()_+）一個東西[^1]。

這段話出自執中學長，2015年，四川農業大學的講座。表面上看，他講的就是，對「元問題」的直觀理解和運用：根源和還原，找到所有辯題的根源，然後還原這個問題（所以，正確的用字，其實是「源／原」問題，而不是「元」問題——後者是「後設」的意思，就像元倫理學，不是「所有倫理問題」的根源，而是針對倫理學本身，探討「什麼是倫理（道德）」的學問。因此，如果真要討論「辯論」元問題，那應該是針對辯論本身，進行探討的問題，而不是問題描述的「很多辩题的最终讨论可以回归到这一些基本辩题上」的問題。）

但是「根源和還原」其實是不一樣的，首先是，作用的時間，就不一樣：根源，解決的是「每次打比賽都要重新準備」的問題；還原，導致的是「在打比賽的時候有個口頭禪」的結果。前者，讓你準備比賽起來更輕鬆；後者，讓你在打比賽的時候，可以說出：與其說，倒不如說。

這有什麼差別？差別可大了。但是現在，我先不想多說。

---

而在知道“WHO CARES？SO WHAT？”之後，接下來就是回答問題了。有哪些辯論元問題？常見的答案有兩個：冷頭腦和熱心腸；心物之辯和善惡之辯。

前者，就是執中說的，這裡還是引用，四川農業大學講座的版本：

> 『你們要學會這個能力：與其說是什麼什麼，倒不如說他們在討論……我不是說要你們講這句話，是你腦子裡要能夠過一次。而我這裡頭「倒不如說，在討論什麼」就是我今天要介紹給各位的，它們都是在討論什麼，你們知道嗎？冷頭腦與熱心腸，這個是我所見到這世間，絕大多數的爭議（有價值的爭議，無聊的爭議不算）所有「有價值的」爭議，背後的兩個原點、出發點。』

後者，是陳銘「引用」自趙林老師的話（不是他自己說的，也不是熊浩說的[^2]。）

> 『這讓我想到了很久之前，趙林老師說的一句話……他說，這個世界上所有的辯題，歸根到底只有兩個辯題，就是：世界是唯物還是唯心的？人性是本善還是本惡的？所有的辯題，歸根到底只有兩個辯題，叫「心物之辯」和「善惡之辯」。一個負責物質，一個負責精神，把這個人類的辯題全涵蓋了[^3]。』

陳銘這段話，沒有展開，但執中其實還有更細緻的論述，只是用「冷頭腦／熱心腸」加以命名，所以還是建議不管支持，還是反對，都好好把內容看完再說——但在這裡，我不打算加以說明，只想做個小小補充：不管是唯心唯物，還是性善性惡，都是「事實上」這個世界／人，是唯心唯物／性善性惡？但是我們真正能夠辯論的，只會是，我們「相信」哪一個——是用什麼樣的態度（又將會採取何種行動）地相信這件事情，這才是，冷頭腦與熱心腸的差別。

前面（根源）的東西，只是拿來打平和湊時間的「廢話」而已[^4]。

> 『实际上，艺术家们通常是对现有的思想进行处理，并且通过陌生化使得这些思想看起来是新的。小津安二郎的影片《东京物语》的思想归结为一句明确表述出来的主题：善待父母，趁他们还活着。这一思想就其独创性来说，几乎就没什么惊人之处，但很少有人可以否认，这部影片的处理是非常感人的[^5]。』
</div>

[^1]: 黃執中（2015），衝突語境下的溝通與交流，四川農業大學，連結： https://www.bilibili.com/video/BV1Et411r7vX
[^2]: 順便吐槽一下，現在的辯論圈，大家很愛吵「偽證」之類的問題，但是平常就連「哪句話，是誰，在什麼時候」說的，也懶得弄清楚，只會以訛傳訛。如果總是這樣，讓辯論的歸辯論，生活的歸生活，那麼辯論，終究只能是，毫無意義的遊戲。
[^3]: 陳銘（2016），半決賽：评审讲评，第四届國際華語辯論邀請賽。 https://www.bilibili.com/video/BV1vG4y137C4?p=12
[^4]: 張子龍（2022年10月04日），辯論，講廢話的藝術，知乎／HackMD。https://hackmd.io/dGOlXkPyQayGOvgWzQeYvA
[^5]: 克里斯汀·汤普森（2020），打破玻璃盔甲：新形式主义电影分析，北京大学出版社。