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tags: 讀書會
title: BOWR#18 情慾之用
link: https://hackmd.io/@BOW/bowr18
image: https://i.imgur.com/rGmfua6.jpg
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The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House
{%hackmd SkGf2Zifo %}
<img src="https://i.imgur.com/1G7CYzj.jpg" height=500>
BOWR#18~20
情慾之用・Uses of the Erotic
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10/6（四）晚 7～8:30
線上會議室： https://meet.jit.si/Hydrocommons
11/3（四）晚 7～8:30
線上會議室：https://hydrocommons.common.garden
11/12（六）三峽雲森瀑布
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此時此刻，如果我們要女性主義、反殖民、無障礙空間，我們該照料、同身在側（甚至是慾望）的對象為何？該怎麼做？
what, whom, why and how we care for and being (in love) with?
這一系列的讀書會，受到《水（群）體：後人類女性主義現象學》作者 Astrida Neimanis 及友人、學生共同舉辦的「[堆肥複數女性主義](http://compostingfeminisms.wordpress.com/)」、「[感覺（力場／田野）實驗室](https://thefeeledlab.ca/about/collaborate-get-involved/)」 啟發，以更嚴謹及具包容性的「引用政治」（politics of citation），辨識什麼東西可放進堆肥、提供了什麼養分，攪拌堆肥、使之分解轉化（Hamilton and Neimanis, 2018：502）。
延伸酷兒、女性主義、生態學的觸角，翻譯照料及在乎（translation as care）的多種可能與不可能。歡迎參與者推薦新的文本，尤其是不限於視覺、文字的聲音、曲目和podcast，以及能夠喚起我們感知身體（our sensate bodies）的文字。從「我人一身中，能依之識、所依之根與所緣之境」（《大毘婆沙論》等，於張君玫 2012：64）的「眼耳鼻舌身意六根、色聲香味觸法六意、所緣之眼耳鼻舌身意六境，合十八界」的不斷瓦解、重構之處，調節（attuning）被忽略的官能與環境生態的頻率，在彼此碰觸中，動態演化。
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本次內容以 Audre Lorde 的「Uses of The Erotic, The Erotic as Power」為生態群落交匯（ecotone）的十字路口：參與 sex ecologies 的藝術家及策展人如何在其中蕩漾？
### Sex Ecologies
{%vimeo 674850235 %}
Kunsthall Trondheim - [Sex Ecologies Documentary](https://vimeo.com/674850235)｜ [展覽介紹＆中文字幕](https://hackmd.io/@BOW/sex_ecologies)
### Wild Disciplines and Multispecies Erotics: On the Power of Wanting Like a Hedgehog Champion
還有，多物種人類學家 Laura McLauchlan 也受到 Uses of The Erotic 啟發，建議為所愛的對象書寫，不是去擁有它。耐得住等待刺蝟的漫漫長夜，接受黎明一醒他便已離去的空虛。小時候在家鄉紐西蘭，大家會餵刺蝟牛奶和白吐司，但事實上刺蝟有乳不耐症。到英國做田野，觀察致力於營造適合刺蝟生存、自由來去空間的愛好者團體「刺蝟冠軍」，記錄其中活躍的成員甚至會開街區派對邀請鄰居一起聚聚，看看是否能說服一整條街的人都願意在後院圍籬上打個洞，讓這種容易受驚嚇就會捲成一團的小動物可以穿越圍籬、躲過路殺、不會因為在哪裡吃到滅鼠藥、纏繞在橡皮筋或垃圾裡就掛了！愛與自己不同的生物究竟能產生多大的力量，縫合人際、棲地破碎的關係？她發現做田野一年，自己的感知變得「像」刺蝟，有了新的嗅聞記憶、觀看的視角也轉化為專注腳邊二十公分上下的城鄉基礎建設，對她所掛念的對象形成危機。
### Organic Empathy: Feminism, Psychopharmaceuticals, and the Embodiment of Depression
套用Lorde的話，如果全面性愉悅「從頭到尾感覺都要對」，性器官就不只限於點、線。那麼，調節缺乏血清素（Serotonin）導致的憂鬱也不能只崇尚大腦，更要看腸胃道，Elizabeth A. Wilson 的「器官同理：女性主義、身心藥物、與憂鬱的具身性」認為神經科學與藥物科學「生產的數據強化」了「有問題的結構概念」，偏好中央而非周圍，主動的因子而非被動的容器。因此她用藥代學看抗憂鬱藥物從嘴巴到腸胃、神經突觸、大腦的旅行歷程，如何擾動血清素的生產與吸收，不偏頗任何一個器官，而是器官**之間**怎麼合作，還有患者如何**與**外部的身心藥物**及**諮商師合作，轉移（transferance）焦慮。
### 蜂的記憶
最後是《親愛的 Ak’i, 請您不要生氣》，伐依絲．牟固那那 Faisu Mukunana 當初在社區大學寫作課鼓勵之下，短篇故事的集結，回看在山林間成長的生活記憶。「蜂的記憶」寫出過去原住民很少養蜂，而是在特定時間陽光與山的陰影下，觀察蜂的動向與巢穴。花季時序也使蜂蜜有不同滋味，想吃蜂蜜必須等到春天來到，而作者最難忘的，是野菊花的淡黃色蜂蜜。
以此為結尾，鼓勵我們回到用身體，去體會唯有自己身體當下會經歷的獨特物質交會、限制、特權、餘裕，這樣的坦誠，如何成為親近同盟的可能。
**主題書目（Reading Aloud Together）：Audre Lorde: Uses of The Erotic, The Erotic as Power**
>- （文字／英文＋延伸註記）[2022 挪威 Sex Ecologies 展覽策展人與藝術家以生態視角共同註記版本](https://drive.google.com/file/d/1tYaEOib-4XfN8tousf5WO0KvJjU4FcNZ/view?usp=sharing)
>- （聲音／英文）[1978年原始演講錄音](https://www.youtube.com/watch?v=aWmq9gw4Rq0) 23 分鐘
>- （文字／中譯）女性主義經典選讀 第四章 女性情慾與同女發聲 「[23. 情慾之為用](https://drive.google.com/file/d/1ovYxeRDexRURFZy5BVEljoqMtYvIIIN0/view?usp=sharing) 」或 [HackMD](https://hackmd.io/@BOW/uses_of_erotic)、 [jamboard](https://jamboard.google.com/d/1ijx09m4gs5-9Wm_FcMGV-BgMnD-QwzdOXWAzw99f5rU/edit?usp=sharing) 和 [common garden](https://hydrocommons.common.garden) 我們可共同編輯、新增註記的版本
> :::spoiler common garden 帳密
> 帳號：hydrocommons、密碼：00000000）
> :::
>- Feminist Collective Research Practices, [Reading Aloud Together](https://fcrp.cargo.site/Reading-aloud-together-by-Petronella-Gronroos-Yvonne-Billimore)(Petronella Grönroos & Yvonne Billimore)
搭配讀本（參考）：
> - 伐依絲．牟固那那 Faisu Mukunana，2003，[蜂的記憶](https://drive.google.com/file/d/1OUnbEPcJ2R26HnW6Dy9xiQuGiBff_uZ6/view?usp=sharing)，《親愛的 Ak'i, 請您不要生氣》（My Dear Ak'i, Please Don't Be Upset），台北市：女書文化
>
> - Laura McLauchlan, 2019, [Wild Disciplines and Multispecies Erotics: On the Power of Wanting Like a Hedgehog Champion](https://drive.google.com/file/d/1AqGUhv1sWSuWWGlGxUcWsPpfhfMjHqKb/view?usp=sharing) 野規範與多物種情慾：像刺蝟冠軍那種要的力量
>
> - Wilson, E. A. (2008), ‘[Organic Empathy: Feminism, Psychopharmaceuticals, and the Embodiment of Depression](https://drive.google.com/file/d/1L-Tx4b4wwQYCQ7RaIzIr8-5iOGvxQMSZ/view?usp=sharing)' 器官同理：女性主義、身心藥物、與憂鬱的具身性 in Stacy Alaimo and Susan Hekman (eds), Material Feminisms, 373–399, Bloomington: Indiana University Press.
> :::spoiler 註
>
> 「器官同理：女性主義、身心藥物、與憂鬱的具身性」收錄於 Alaimo 等人2008年編輯的《Material Feminisms》，這本書大膽批評「受到後現代主義影響的女性主義，專注於文化、語言、身體的再現、意識形態的解構，幾乎無法以肯定、創新、有建設性的方式投入醫學、科學。」（4）相反的，「物質女性主義探索文化、歷史、論述、生物學、科技與『環境』的交界處，不偏袒任何其中一個元素。」（7）好像見證了新物質女性主義的轉捩點⋯⋯裡面包括了Donna Haraway, Karen Barad 劃時代的文章，原來女性主義對科學、醫學等物質的研究可以這麼有貢獻！
>- ::: spoiler Leigh Stein, 2020, Self Care, Penguin Books
>
> Leigh Stein 的小說 Self Care 以三個人物的不同視角去構築創立營運一個讓使用者追蹤冥想、深層睡眠時間、每日飲水計量、提醒水星逆行、「會讓你想要上傳苦痛的數位殿堂」的新創公司心酸血淚。夥創辦人 Maren 為了這個平台體重倍增、憂鬱藥量雙倍，Devin 完美的體態有著不想面對的厭食症，辛勤工作的 Khadijah 當初被雇用是因為公司不希望自身形象太白。
>
> 可以從小說中窺見社群經營眉角，但作者寫黑人女性 Khadijah 的故事時，就不如她在書寫背學貸的女性主義者 Maren 在富有的白人社交圈募款陪笑時所遭受的挫折來得立體或有說服力。小說雖然引用了Audre Lorde ：「In the words of one of our faves, Audre Lorde, "Caring for myself is not self-indulgence, it is self-preservation. And that is an act of political warfare,"」但在故事脈絡框架的包裝下，我不確定在此這使否為一種濫用。是缺乏引人入勝的氛圍，還是書中人物彼此之間太勾心鬥角缺少愛？it's hard to hold them together as a reader...
> :::
>
> - 劉文，2022，[讀《性的正義》：迎接慾望，相信「慾望皆能改變」是一種批判政治. 迎接慾望有可能會帶來的出乎預料的驚喜](https://theinitium.com/article/20221004-opinion-the-right-to-sex-review/)，端傳媒
> - Shout Out Sex｜無性不談，[Ep.116 - 手天使不只是為你打手槍「我淫亂也可以淫亂得很有志向！」](https://podcasts.apple.com/tw/podcast/shout-out-sex-%E7%84%A1%E6%80%A7%E4%B8%8D%E8%AB%87/id1514053882?l=en&i=1000564545414)
>- Shout Out Sex｜無性不談，[Ep.117 - 手天使不只是為你打手槍「我們希望刺激身障者以性為驅動力，站出來為自己的族群發聲](https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-117-%E6%89%8B%E5%A4%A9%E4%BD%BF%E4%B8%8D%E5%8F%AA%E6%98%AF%E7%82%BA%E4%BD%A0%E6%89%93%E6%89%8B%E6%A7%8D-%E6%88%91%E5%80%91%E5%B8%8C%E6%9C%9B%E5%88%BA%E6%BF%80%E8%BA%AB%E9%9A%9C%E8%80%85%E4%BB%A5%E6%80%A7%E7%82%BA%E9%A9%85%E5%8B%95%E5%8A%9B-%E7%AB%99%E5%87%BA%E4%BE%86%E7%82%BA%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E6%97%8F%E7%BE%A4%E7%99%BC%E8%81%B2-%E4%B8%8B%E9%9B%86-ft-%E5%A5%B6%E5%A7%AC/id1514053882?i=1000565372981&l=en)
> - ::: spoiler 林芳玫，2006，《[色情研究](https://drive.google.com/file/d/1e6Klz5GJovnWp8Iky3c8EqafNqhBRUsG/view?usp=sharing)》，臺灣商務印書館
> .
> Audre Lorde 不在林芳玫當時研究的視域範圍內，可以理解，因為這本書是對A片的分析，從1995年台大女性主義研究社召一堆女生一起看A片，而新聞大肆攻擊為起始，分析 A片對社會、心理影響，整理了各種研究。（作者在序中寫道很高興終於完成研究，不用再看 A 片，可以到大自然體會真實生活 XD。）
>
> 而以此為對照，可以談 Audre Lorde 文章裡談情慾（erotic）和色情（pornographic）完全不一樣！前者是一種賦能力量，經常從我們身上被剝奪、被限制在私密的臥房，而不是「寫一首詩、組裝一個書架、粉刷後院圍籬、和愛的人一起躺在草地上曬太陽」、「從頭到尾感覺都要對」，而後者（色情）是一種父權壓迫。
>
> 另外，林芳玫引用了一段 Pasi Falk 1993 Outlining the Anti-Aesthetics of Pornography 的研究蠻有趣的，談DIY硬蕊色情片，先建立一個故事框架（frame-story），就讓演員自由發揮，通常女主角毫不畏懼鏡頭，直視著觀者。這件事，似乎又打破了上述 Audre Lorde 建立的情慾／色情二分法，讓色情片也能是賦能的。
> >
> >硬蕊色情在敘事上通常以簡單的故事框架（frame story）為基礎，讓影片循環著反覆開始的章回體段落（episode）模式發展，不斷營造、積累慾望。Falk認為這種結構並非要提供起承轉合的故事，而是一種儀式機制（ritual scheme），稱不上是再現。同時，硬蕊色情中的女主角常違背傳統影片的「反鏡頭」（counter-look）禁忌，亦即眼光會直接望著景框外的觀者，打破觀視主體與角色之間的距離。（173、174）
>
> - :::spoiler 劉亮雅，2001，[情色世紀末](https://drive.google.com/file/d/1WF94TNOXEIOG8NpBpmPrEUXH8fOhRV7A/view?usp=sharing)，九歌
> .
> 這邊摘錄了兩個段落，一個是劉亮雅談平路在創作《百齡箋》之前的小說〈人工智慧紀事〉、〈在巨星的年代裡〉就已經對「男作者扮上帝」有興趣，而他們所創造出的女機器人、女明星像是「一張白紙，由他填上他的理想女性形象，可以任由他擺佈，滿足他各種性幻想」，但即使如此，被塑造出的女性仍有不馴的一面（201、202）⋯⋯
> 另一個是談荒妙困境，藉由看成英珠《公主徹夜未眠》，裡面的「主要女性極少有名字。她們通常以妻子、母親、女兒等身份出現。無名無姓的狀態暗示她們在父權秩序中的附屬位置，以及她們易於被抽象化為大寫的單數的女人，這樣附屬、『他者』的位置」來敘述她們荒謬的現實處境。
>
>- 董容慈／採訪報導 陳芳儀／共同採訪 許靜之／圖表設計，2022，兒童自殺／自殺人數10年翻3倍 孩子為何無聲墜落？公視新聞網 https://news.pts.org.tw/article/598507
> - 沈眠，2008，[憂鬱—不獨寫給那個身體沒有火焰的男子](https://drive.google.com/file/d/1AqyfQxacwaC6WyHqGH7-dCSoTZGWNv5k/view?usp=sharing)，《第八屆文薈獎全國身心障礙者文藝獎得獎作品專輯》
>- 曹欽榮、鄭南榕基金會，2012，[《流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他》](https://www.books.com.tw/products/0010569264)，書林出版有限公司
> - :::spoiler [柏楊 🦷 ；向陽，〈推薦序〉在困厄之中獲得解脫；小玉，寫給生命中的女人](https://drive.google.com/file/d/1Dq_-_ApBWD1F5P3EofZDafPA1kQ6XArK/view?usp=sharing)，收錄於澎湖鼎灣寫作班，2000，《來自邊緣的陽光—澎湖監獄受刑人的心情告白》
> .
> 如何開口、對話、寫情書
> 寫作班作為乘載多樣故事、挫折、轉化空間的容器。
> - :::spoiler 賴佩霞，2020，[｜結語｜讓我們一起練習吧！](https://drive.google.com/file/d/19PAhQC7orDQYc66Mv6TElk5_0N0h97nG/view?usp=sharing)，《我想跟你好好說話：賴佩霞的六堂「非暴力溝通」入門課》，早安財經文化
> .
> 「非暴力溝通」四大步驟
> 1 觀察（Observations）
> 2 感受（Feelings）
> 3 需要（Needs）
> 4 提出請求（Requests）
> .
> A list of [feelings](https://www.cnvc.org/training/resource/feelings-inventory)
> [Needs inventory](https://drive.google.com/file/d/19PAhQC7orDQYc66Mv6TElk5_0N0h97nG/view?usp=sharing)
> .
> 不討好他人、不責罵對方、表達自身感受及需求的溝通練習
> （當你罵別人時就讓對方變笨了。明明想和對方合作，而不是讓對方嚇到⋯⋯如何從觀察與描述著手，把產生問題的情境訴說出來）
>
> - :::spoiler 水（群）體書中提到 Audre Lorde 的部分
> .
> 「在奧黛‧蘿德（1984：112）留下來的文字中，認為我們的差異不存在、或是應該被掩蓋的想法不過是一種「可悲的矯飾」。倉促地聲稱「我們」將有錯誤替現的風險。因此，芮奇認為寫「那身體」是一個太過抽象的姿態。轉寰的方式，是她選擇去寫我的身體來做為對身體陳述——只有她才有，附帶著自身所在地政治的身體：「書寫『我的身體』特別讓我將心力傾注於活著的感受」；它「降低做出浮誇假設的誘惑」（”reduces the temptation to grandiose assertions”, 215）。芮奇請求「從物質開始」（213）。」——（Bodies of Water: Posthuman Feminist Phenomenology/ 1 Embodying water: Feminist Phenomenology for Posthuman world｜ [1.1.4](https://docs.google.com/document/d/1-QfWWbruhgZeFv4LZJM6R5ghfZGXVIf2ZKcv4EqFRg4/edit#bookmark=id.82t8or2l1n3o)）
>
> 「蘿德提醒我們「沒有單一問題的鬥爭，因為我們不是過單一問題的生活」（Lorde 1984：138）。」——（Bodies of Water: Posthuman Feminist Phenomenology/ 1 Embodying water: Feminist Phenomenology for Posthuman world ｜4 在人類世界中想像水／游進人類世｜[4.2.16](https://docs.google.com/document/d/1-QfWWbruhgZeFv4LZJM6R5ghfZGXVIf2ZKcv4EqFRg4/edit#bookmark=id.8ittftzd1gog)）
>
> - :::spoiler eros & ecotone 愛慾與潮間帶（摘錄字句）
> .
> 「情慾（erotic）這個字源於希臘的愛慾（eros），自古以來便是實現愛情、實現創造性力量以及協調融洽的意思。當我談到情慾時，我把它說成是對女人生命力的一種肯定；賦能的創造性能量，那些知識與運用讓我們得以重新贖回我們的語言、歷史、舞蹈、愛、工作、生活。」——（The Uses of Erotic: Erotic as Power）
> .
> 「Eco: home. Tone: tension. We must learn to be at home in the quivering tension of the in- between. No other home is available. In-between nature and culture, in-between biology and philosophy, in-between the human and everything we ram ourselves up against, everything we desperately shield ourselves from, everything we throw ourselves into, wrecked and recklessly, watching, amazed, as our skins become thinner.」——（Hydrofeminism Or On Becoming a Body of Water）
> .
> 「身體能做什麼和能承受什麼，也取決於它與水之間是做為持久棲息地、家園或環境的關係。我們在水中的存在，可以說，是一種特定的、具體的處境知識（Haraway 1988）。水的表面和邊界都是差異化的膜，有自己的膜邏輯。考慮到這個潮間帶（ecotone），我們發現水也是一種限制，在這個限制中演化時間性的普遍理解被扭曲了。進步不是「離開」海洋的線性運動。正如羅格登和海沃德所建議的那樣，正如我們將要更詳細地探索，演化也可以是一個被預設的過去，一個可以被記住的未來。」——（Bodies of Water: Posthuman Feminist Phenomenology/ 3 Fishy Beginnings / wet sex ｜水（群）體：後人類女性主義現象學／3 似漁的狡猾開始／濕性｜ [3.4.8](https://docs.google.com/document/d/1-QfWWbruhgZeFv4LZJM6R5ghfZGXVIf2ZKcv4EqFRg4/edit#bookmark=id.eg7tu92n65ai)）
>
> - Hamilton and Neimanis, 2018, [Composting Feminisms and Environmental Humanities](https://read.dukeupress.edu/environmental-humanities/article/10/2/501/136691/Composting-Feminisms-and-Environmental-Humanities), in *Environmental Humanities* 10:2 (November 2018)
DOI 10.1215/22011919-7156859
>
> - ::: spoiler 張君玫，2012，[（2）「世界」一詞的佛教意涵，及其「現代性」的取得脈絡](https://drive.google.com/file/d/1Rwnhx9QUgQgF5MlUpbFEAWQeOH2-7-_D/view?usp=sharing)，《後殖民的陰性情境：語文、翻譯和欲望》，群學
> .
> >「世界」這個複合字因此在字面上為「可毀壞的類（層）」，一種層層相扣，同時虛幻不實的宇宙。（64、65）
>
> （第一章 世界主義作為分子化翻譯的效應）提及了梵文裡的世界／loka-dhatu／路迦馱都，具有可毀壞、有對峙、隱覆真理的要素、層、根基、基礎、種族等諸多含義，與漢語自古的「世為時間、界為空間」不同。
> 追溯在現代化壓力下，各個地方對「世界主義」（cosmopolitanisms）開始有了不同的討論、理解與轉變，文字的翻譯也朔古至今在不同文化間搬運繞射。
> 其中部分的「世界主義」也成了暫時凝聚，包括單一線性發展的進步、「天擇」、「淘汰」、「同一」、「消滅差異」等種族歧視的觀點和力場。
>
**線上會議室：** https://meet.jit.si/Hydrocommons
https://hydrocommons.common.garden
歡迎舊雨知新，我們預計會聚會一個半小時，歡迎依照你的需要自由來去。
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### 第20回速寫
十一月十二日
瀑布邊界 烈日
樹蔭深山 水冷
cascade 除了瀑布，也有崩毀的意思
經濟、政治、計畫、情緒、關係
都有可能像瀑布般
[border of mind](https://youtu.be/utZc-tQXbL0) 的旋律 旋轉
為了開放性長出殼的內在工程
硬式隱眼義肢中 讓人哭笑不得的灰塵
The margin of cascade 如此仁慈
留下了一片溪邊空地 容我們坐立交談 躺臥打水漂
樹根在我們的腳邊盤旋
一顆顆山蘇懸掛在書梢上
在如螞蟻爬行於巨龍緊緻肌膚的刻痕上
錯誤和仇角交融 merge 成一片片
不在乎自己是否夠不夠好的 葉片
封包傳導不一定所有話語都能搭上小叮噹的時光機
但我們切記不能覺得自己太小
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### 第19回側寫
我們一起朗讀了 Uses of the Erotic 中英文版，有一些段落在中文譯本遺失了，這樣的落差好像也挺令人玩味
然後每個人有兩分鐘發表自己的感想
在 [jamboard](https://jamboard.google.com/d/1ijx09m4gs5-9Wm_FcMGV-BgMnD-QwzdOXWAzw99f5rU/edit?usp=sharing) 和 [common garden](https://hydrocommons.common.garden) 留下了一些筆記和資料
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### 第18回側寫
圖：samantha拍跟我們一起閱讀的貓（寶珠）
what feels right to you?
是一個帶領我們方向的謎團
is the cluster of questions that lead us to
enquire, to listen to the question being asked itself feels quite alright
practice, to voice feelings
want, to take a different take on national and ethnic trauma
theorise, to take a abstract distance from the all too mundane
有人本來想說我怎麼知道，但想想能被問這個問題感覺還不錯
有人希望能開始多練習表達自己的感受，也吸收這方面的養分
有人想要找到不同談論國族創傷的方式
有人需要抽象思考以抽離太過具實的日常
有人看到了具體些了的未來願景輪廓
有人正在思考如何書寫記憶、甚至是從客體、動植物、自然的角度去書寫
（我說這好難，Donna Haraway 從猿猴女人賽伯格一再提醒人如何利用動物說自己想說的話，像是合理化基因投資、暴力、競爭、一夫一妻和小孩核子家庭結構。但網路的累格似乎叫我別再說了）
有人希望女性主義不是定義一個自成一格的論述，而是可以對話
有人希望能更善待自己，不要把自己當超人
我希望能把想要閱讀水體裡三百本文獻的野心慾望，轉化成比較不那麼瘋狂的事
像是土石流
有好多值得細細討論的主題，沒有停留
如何在彼此的靜默中咀嚼，沈思
我們今天還沒一起朗讀情慾之用
因為看了 sex ecologies 二十分鐘的紀錄片、自我介紹，和想想 what feels right to you? 很投入。technical glitches 也吃掉不少時間，至少我尷尬地感覺度秒如年，總是怕自己講太多話。
但詩雨有特別點出兩個段落，一個是關於情慾幫助我們不甘於平凡，追求卓越（[73](https://drive.google.com/file/d/1Cl6Smr5cYeWflA9IpKVucmtUwC93sZao/view?usp=sharing)），一個是座落在它旁邊，一個人留下的註記「Can we dream and enact excellence not driven by hierarchies and the systems in place, including species hierarchies?」關於階層
我們也討論到[「合意」，還有台灣性解放的歷史](https://drive.google.com/file/d/11VRS2uX26VI8sINn_y0T4LfXGdAWhw5b/view?usp=sharing)與論述（或是滲透過層層濾鏡、被篩選後的資訊而獲得的理解）和 Audre Lorde 這一篇所談論的情慾很不一樣，或許需要分開來談，it is all about nuance!
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:::success
tags: 讀書會
title: BOWR#18
link: https://hackmd.io/@BOW/bowr18
:::
:::warning
[訂閱日曆](https://calendar.google.com/calendar/u/0?cid=cDFqaHFpOTk5Zm9uZTBuYTVxNWxuc3ZkZDhAZ3JvdXAuY2FsZW5kYXIuZ29vZ2xlLmNvbQ)
讀書會 #[1~11](https://hackmd.io/@BOW/BOWR9) #[12](https://hackmd.io/@BOW/bowr12) #[13](https://hackmd.io/@BOW/bowr13) #[14](https://hackmd.io/@BOW/bowr14) #[15](https://hackmd.io/@BOW/bowr15) #[16](https://hackmd.io/@BOW/bowr16) #[17](https://hackmd.io/@BOW/bowr17) - you are here #[18](https://hackmd.io/@BOW/bowr18) - #[19](https://hackmd.io/@BOW/bowr19)
走讀 #[weathering](https://hackmd.io/@BOW/weathering)
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:::success
水（群）體：[中譯](https://docs.google.com/document/d/1-QfWWbruhgZeFv4LZJM6R5ghfZGXVIf2ZKcv4EqFRg4/edit?usp=sharing)、[英文](http://bloomsburycollections.com/book/bodies-of-water-posthuman-feminist-phenomenology/)
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〈下回活動預告〉
BOWR#21
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Reading Aloud Together：
### Matters of Care
introduction & chapter 3 touching visions
Matters of Care: Speculative Ethic for More-than-Human world 所說的 ethic 是一種 speculative 、推測、做中推敲的方法或遊戲，有坦承推測、猜、或瞎蒙的勇氣不簡單。歡迎[下個月（12/1）一起讀 Matters of Care](https://hackmd.io/@BOW/bowr21)！
## 3月前讀書會規劃（持續變動中）
10.6 [Uses of Erotic ✍️](https://hackmd.io/@BOW/bowr18/edit)
11.3 [Uses of Erotic ✍️](https://hackmd.io/@BOW/bowr18/edit)
12.1 [Matters of Care ✍️](https://hackmd.io/@BOW/bowr21/edit)
1.5 [Five Desires, Five Demands ✍️](https://hackmd.io/@BOW/bowr23/edit)
2.2 [wild blue media ✍️](https://hackmd.io/@BOW/bowr24/edit)
3.2 [Between Past and Future ✍️](https://hackmd.io/@BOW/bowr25/edit)
[Meeting the Universe Halfway ✍️](https://hackmd.io/@BOW/bowr20/edit)
## 走讀
11/12 三峽瀑布一日行
12/? 雜草町
12/10、11 [Weathering ✍️](https://hackmd.io/@BOW/weathering/edit)
```mermaid
flowchart TB
10/6 -.- a;
11/3 -.- a;
a((情慾之用 <br/>🌈 Uses of The Erotic))
b{{🐚 sex ecologies}}
c> 🦔 刺蝟 On The Power of Wanting Like A Hedgehog Champion]
d((三峽瀑布一日行))
a <-->b & c;
11/12 -.- d;
e((Matters of Care:<br> speculative ethics in the <br> more than human worlds<br>three<br>Touching visions))
f>風化田野指南]
e<--->c
a-.-e
12/1 -.- e;
12/15 -.- e;
12/10+11 -.- f;
1/5 -.- j;
1/28 -.- k;
2/2
3/2
10/6 -.- 11/3 -.- 11/12 -.- 12/1 -.- 12/15 -.- 12/10+11 -.- 1/5 -.- 1/28 -.- 2/2 -.- 3/2 -.- g -.- h
g([尚未排入的書目<br/>* wide blue wild media - tbd<br>* Oceans-ISBN-9780262545341<br>* Barad, Karen . Meeting the Universe Halfway: Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning <br>* Lynn Margulis, Dorion Sagan. Microcosmos: Four Billion Years of Microbial Evolution<br>* Self Care - Leigh Stein<br>* Circe - Madeline Miller<br>* The Peacemaker's Code - Deepak Malhotra<br>* Between Past and Future - Hannah Arendt<br>* An Image of Africa - Chinua Achebe<br>* On Cultural Choice - Homi K. Bhabha<br>* A Geology of Media https://www.upress.umn.edu/book-division/books/a-geology-of-media<br>* Indigenous Futurisms<br>* 除了文本外也想一起讀讀小說與詩<br>可是我一時還想不到書單之後浮現靈感再來分享])
h([尚未排入的活動<br>* 北投溫泉博物館,十三行博物館<br>* 北部可一日來回<br>* 自然環境<br>* 三峽熊空溪<br>* 去爬山<br>* 來雜草町吧<br>* 比較希望在台北<br>* 希望可以線上進行<br>* 新舊泰安火車站和台中苗栗交界的大安溪<br>* 金門找鱟<br>* 觀音山,大溪<br>* 水上活動, SUP<br>* 玩桌遊<br>* 想做些site specific in living space的東西,<br>很少在mass media or social media上看到藝術與台灣一般生活空間,<br>公寓空間的互動,所以希望可以做些相關的實驗和體驗<br>* 一起玩風化田野指南,大約半小時或分成段落,幾天的時間可以完成<br>* 情境歌單與無歌單情境ambient no visual but reality<br>* 旅行吧,好久沒旅行了<br>* 離島,或是任何有水或有森林的地方,一起爬山])-...-
i>耶]
j((五慾望, 五訴求 <br/>🌈 Five Desires, Five Demands))
c<-->j
k((十三行博物館))
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