Servicios domésticos y falta de liderazgo de las mujeres en las redes comunitarias

# Servicios domésticos y falta de liderazgo de las mujeres en las redes comunitarias ## Un relato de las experiencias vividas en la comunidad de Marrecas *Desde una perspectiva de género, relato mi experiencia inicial con la tecnología y las redes comunitarias en la comunidad tradicional de Marrecas y sus alrededores. Los informes señalan que existe un gran potencial e interés por parte de las comunidades por tener autonomía en las comunicaciones y facilidades obtenidas por el acceso de calidad a internet. Presento un acercamiento a las condiciones de vida y trabajo de las mujeres que encuentran en los servicios domésticos y de cuidado un obstáculo para tener protagonismo, tiempo y energía para dedicarse a la Red Comunitaria y al desarrollo personal.* ## Conociendo la Comunidad de Marrecas Conocí el concepto de Redes Comunitarias en 2019 y colaboré con IBEBrasil en el proyecto para ampliar los puntos de acceso a internet en la comunidad de Marrecas. Marrecas un distrito rural, cerca de la costa en Campos dos Goyatacazes Río de Janeiro. Se encuentra a 733,10 KM de São Paulo, donde vivo. Una comunidad marcada por la esclavitud en las fincas de caña de azúcar y los ingenios agricolas que terminaron sus actividades por la extracción de aceite en la Cuenca de Campos, dejando un legado de trabajadores rurales desatendidos. Sin formación profesional para trabajar en las plataformas de extracción, la mano de obra especializada migró de la capital de Río de Janeiro a los distritos vecinos, como el Farol de São Tomé donde se instaló el helipuerto con acceso a la plataforma de extracción. En Açu, otro distrito vecino, se instaló el Puerto Industrial más grande de América Latina, provocando diversos impactos ambientales y sociales en todos los distritos de la región costera. Con un alto grado de analfabetismo, unos pocos residentes trabajan en Porto Industrial como trabajadores subcontratados y con bajos salarios, otros en servicios públicos con la indicación de políticos y sin sus derechos laborales. Las marrecas no tienen infraestructura, el agua es de pozo, el alcantarillado es un fosa, el transporte público es escaso. La educación está garantizada por una sola escuela para todas las edades. ## La pandemia de Covid-19 La pandemia de Covid-19 trajo más aislamiento a Marrecas. En términos de contagio, no se nos notificó ningún caso fatal. Sin embargo, las dificultades financieras empeoraron. Los productores de hortalizas y frutas de la región despidieron a los pocos trabajadores rurales. Los autónomos, como vendedores ambulantes, albañiles, jornaleros, se vieron obligados a trasladarse a los centros, exponiéndose al contagio en trabajos informales y mal remunerados. La asistencia de emergencia del gobierno no incluyó a la comunidad, la cual, debido a su informalidad, no fue incluida en los registros gubernamentales. Ante el reto de mantener el sustento del hogar, agravado por el Covid-19, tenemos a las mujeres que realizan la labor de cuidado. Este cuidado que brinda toda la estructura para que sea posible el trabajo remunerado entre los miembros de la familia, ropa limpia, crianza de los hijos, comida lista, casa ordenada. El escenario de Marrecas refleja el machismo estructural en Brasil. Según una investigación del [[Instituto Brasileño de Investigaciones Económicas Aplicadas Ipea¹]](https://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=34450) celebrada en 2018, las mujeres dedican 10 horas más a la semana al hogar que los hombres. Ya sea en la artesanía, como jornaleras, trabajadoras del hogar, cuidado de la huerta, este dato refuerza otra realidad para las mujeres, la doble jornada laboral. La artesanía que fue el momento de las conversaciones, los intercambios de conocimientos y conocimientos se ha convertido en una cuestión de complementar los ingresos familiares. Las barreras sanitarias nos impidieron viajar a Marrecas para continuar el trabajo de la Red Comunitaria, solo funcionan los servicios de mantenimiento y emergencia. Con la distancia y como no había tiempo para que tuviéramos lazos fuertes, los contactos que manteníamos se fueron debilitando. Las mujeres estaban muy ocupadas y no tenían la energía ni los conocimientos técnicos para reuniones remotas. Con cada intento de contacto nos dimos cuenta de que era como si estuviéramos dando órdenes o molestando. Elegimos realizar las reuniones en persona, cuando se acaba el aislamiento social y las barreras sanitarias. ## Algunas historias A finales de 2019 mi compañera y yo compramos una casa en Marrecas los muros bajos, árboles frutales en toda la comunidad, niños en la calle, huertos familiares, nos trajeron una resignificación de la calidad de vida en relación a la vida urbana de la Capital San Pablo. Hubo una situación en la que una de las jóvenes afirmó no haber sufrido nunca el machismo. Cuando la niña se inscribió en uno de los talleres no se presentó, fuimos a ver qué pasaba. Cuando la niña llegó a su casa, nos dijo que primero tendría que hacer las tareas del hogar y luego iría al taller, y que el servicio se había duplicado por las visitas de sus primos. Los hermanos y primos, fueron al taller. En un período previo a la compra de la casa, mi pareja y yo nos quedamos como huéspedes de una familia compuesta por una pareja que trabaja fuera y una hija en la escuela. Por la mañana realizamos las tareas del hogar y por la tarde los trabajos relacionados con la red comunitaria. Decidimos preparar la cena y cuando la mujer que nos acogió nos vio en la cocina, quedó muy sorprendida de que mi pareja esté haciendo las tareas del hogar y declaró que esto era imposible en su caso y que su marido nunca hacía ninguna tarea, ni siquiera juntos. En los talleres de redes comunitarias, la participación femenina siempre fue muy baja, las mujeres solo eran mayoría cuando había fiestas, porque eran las que preparaban las comidas, la decoración y la limpieza al final. En cada encuentro yo, como mujer, me pongo en el lugar de esas mujeres que desconocen el potencial que tienen y que van mucho más allá de las domésticas por falta de disponibilidad. Como mujer, fui educada y condicionada para priorizar las tareas domésticas a diferencia de mis hermanos varones. Datos de la [Encuesta Nacional PNAD por Muestra de Hogares²](https://www.ovale.com.br/_conteudo/brasil/2020/06/105781-aumenta-diferenca-na-carga-de-trabalho-domestico-entre-homens-e-mulheres.html) confirman la perpetuación de este patrón que no disminuye. Mientras que solo el 62% de los hombres cocina y lava platos, el 93,5% de las mujeres hace el trabajo. En el cuidado de la ropa, el 91,2% son mujeres mientras que solo el 54,6% son hombres. Varias otras situaciones similares, incluso cuando nos vieron limpiando, lavando ropa juntos fue algo que resonó mucho. Algunos decían que ese era el privilegio de la gente de la gran ciudad, pero que la modernidad no había llegado allí. ## El cuidado como trabajo de mujer La ejecución de trabajos no remunerados y sin visibilidad, fueron fundamentales para el desarrollo del capitalismo. Considerar el cuidado como trabajo y no solo desde la perspectiva de estar mal pagado, sino también desde la configuración de clase y raza para una mejor comprensión de [Ética del cuidado³](https://www.blogs.unicamp.br/mulheresnafilosofia/etica-do-cuidado/) Podemos ver esta contradicción en las narrativas impuestas por el capitalismo. Al mismo tiempo que en los últimos años el mercado laboral ha creado una mayor apertura para la participación de las mujeres, seguimos encargándonos del rol exclusivo de cuidar el hogar y los niños. "Si mi esposa trabaja, ¿quién va a limpiar la casa y prepararme la cena?" ¿Lleva la mujer el estigma de quién cuidará de sus hijos cuando usted venga a trabajar? Estas preguntas nunca se les hacen a los hombres. Según un estudio de la Organización para la Cooperación al Desarrollo Económico (OCDE) [el salario promedio de una mujer brasileña⁴](https://agenciabrasil.ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2016-03/mulheres-lutam-por-igualdade-mas-problemas-historicos-persistem) con educación superior representa el 62% de la de un hombre con la misma educación. Aun así, las funciones normalmente asignadas a las mujeres en el mercado laboral continúan siendo las de cuidado, lejos de las funciones de liderazgo, que, cuando logran cumplir, se enfrentan a salarios más bajos que los hombres con la misma función. Uno de los agravantes sociales es que naturalmente vemos el acto de hombres que no asumen la paternidad en detrimento del abandono materno. Según una encuesta [Centro Nacional de Información del Registro Civil Brasileño⁵](https://www.metropoles.com/brasil/dia-dos-pais-pra-quem-com-80-mil-criancas-sem-pai-abandono-afetivo-cresce#:~:text=Segundo%20o%20IBGE%2C%20cerca%20de,de%20m%C3%A3es%20chefiam%20lares%20sozinhas.&text=Essa%20taxa%20de%206%2C31,enfrentam%20a%20tripla%20jornada%20diariamente) (CRC), 80,904 de los niños registrados en las oficinas de registro en Brasil en 2020 tienen solo los nombres de las madres en los certificados de nacimiento, de un total de 1,280,514 niños por nacer. ## La importancia de la comunicación El rescate de los orígenes de las mujeres debe considerarse urgentemente en todos los tiempos y espacios posibles. La comunicación entre sus necesidades, expectativas y deseos debe ser discutida y presentada mucho más allá de las discusiones propuestas por los principales medios de comunicación, que afirman que el lugar natural de la mujer es el hogar, el cuidado de la familia y el hogar, y no el mercado laboral, en política, estudiando o emprendiendo. Las políticas públicas hacen poco para paliar los desafíos impuestos a las mujeres, especialmente a las que son jefas de hogar. En este sentido, hubo dos propuestas en el [Senado de Brasil⁶](https://www12.senado.leg.br/noticias/especiais/especial-cidadania/divisao-de-tarefas-domesticas-ainda-e-desigual-no-brasil/divisao-de-tarefas-domesticas-ainda-e-desigual-no-brasil) proponer que el trabajo doméstico y de cuidados sea incluido en el PIB brasileño, propuesto por una diputada donde hubo debates sobre el alcance del término cuidado. Y la propuesta de una mujer senadora para empresas de más de 100 empleados para dotar de guarderías. Ninguno de estos proyectos ha sido aprobado o evaluado adecuadamente. En el contexto de las redes comunitarias, es importante promover espacios colaborativos y exclusivos para las mujeres donde puedan compartir su dolor, aflicciones, conocimientos, alegrías y logros en la intimidad y seguridad, para que juntas puedan fortalecerse. Para ello, la aplicación de los principios de [Comunicación colaborativa⁷](http://www.uel.br/grupo-estudo/gefacescom/images/Congresso_26_EAIC_2013.pdf) en estos espacios, para que todas las mujeres se sientan acogidas y pertenecientes a la comunidad. > “Las organizaciones verdaderamente sostenibles tienen miembros que apoyan, comprenden el significado de la sostenibilidad y la experimentan, y estos significados se construyen a través de la palabra hablada, por lo que el diálogo es fundamental para que se produzca la comunicación colaborativa” - Ana Alves. Existen varias metodologías activas para lograr la comunicación colaborativa, pero entre las prácticas presentes en las comunidades, que surgen con mayor frecuencia de forma orgánica e intuitiva, están los círculos de conversaciones entre mujeres. Es donde podemos escuchar y captar los dolores, las alegrías y juntos crear soluciones a los problemas que enfrentamos para lograr protagonismo en las redes comunitarias. Los círculos de conversación son prácticas sin jerarquías, con facilitadores que posibilitan los diálogos para propuestas prácticas y con la colaboración de todas, construyendo algo nuevo y que contemplan los deseos de todas. ## Redes comunitarias que conectan a mujeres urbanas y rurales Las experiencias que he vivido en la comunidad de Marrecas y sus alrededores declaran la importancia de los diálogos con diferentes culturas y son puntos focales para desarrollados. La comunicación colaborativa brinda momentos de escucha y construcción de nuevas formas de relacionarse con temas sensibles, para las mujeres, y que exigen una mirada feminista que refleje la igualdad de género. Los métodos, actividades y prácticas que acercan al contexto del rol de la mujer en las redes comunitarias, y que van mucho más allá de las comunicaciones y el conocimiento técnico, sino una forma natural de involucrarse en cualquier actividad que suscite interés. La Ética del Cuidado muestra que no existe distinción entre géneros en la forma de ver y vivir el cuidado, pero que de manera desigual y tradicional se ha ido perpetuando incluso ante los cambios sociales. El trabajo reproductivo, el embarazo, el parto y la lactancia, así como el conjunto de atenciones y cuidados necesarios para el sustento de la vida y la supervivencia humana, deben ser reconocidos económica y socialmente para que se produzca un cambio estructural, como así lo afirma Silvia Federici en su entrevista ["Capitalismo, reproducción y cuarentena⁸"](https://www.editoraelefante.com.br/capitalismo-reproducao-e-quarentena/): >"Una lucha que conecta a las mujeres de las zonas urbanas y rurales para crear nuevas estructuras, nuevos lazos de solidaridad, nuevas formas de reproducción. Siempre inspirada en el concepto de que la reproducción de la vida, el propósito de la sociedad, debe ser el bienestar, el buen vivir, no el beneficio privado ". Las redes comunitarias, más que una infraestructura para compartir internet, son ante todo una red de personas, que promueve la autonomía de la comunidad y sus individuos, garantizándoles el derecho a la comunicación y la libertad de expresión. Sin embargo, para promover el bienestar y el bueno vive, es necesario respetar el conocimiento y la cultura locales, al tiempo que se garantiza el respeto por la diversidad y la igualdad para todos. ### Referencias: 1. Las mujeres dedican mucho más tiempo a las tareas del hogar https://www.ipea.gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=34450 2. Aumenta la diferencia en la carga del trabajo doméstico entre hombres y mujeres https://www.ovale.com.br/_conteudo/brasil/2020/06/105781-aumenta-diferenca-na-carga-de-trabalho-domestico-entre-homens-e-mulheres.html 3. Ética del cuidado https://www.blogs.unicamp.br/mulheresnafilosofia/etica-do-cuidado/ 4. Las mujeres luchan por la igualdad, pero persisten problemas históricos https://agenciabrasil.ebc.com.br/direitos-humanos/noticia/2016-03/mulheres-lutam-por-igualdade-mas-problemas-historicos-persistem 5. ¿El día del padre para quién? Con 80 mil niños sin padre, crece el abandono emocional https://www.metropoles.com/brasil/dia-dos-pais-pra-quem-com-80-mil-criancas-sem-pai-abandono-afetivo-cresce#:~:text=Segundo%20o%20IBGE%2C%20cerca%20de,de%20m%C3%A3es%20chefiam%20lares%20sozinhas.&text=Essa%20taxa%20de%206%2C31,enfrentam%20a%20tripla%20jornada%20diariamente. 6. La división de las tareas domésticas sigue siendo desigual en el Brasil. https://www12.senado.leg.br/noticias/especiais/especial-cidadania/divisao-de-tarefas-domesticas-ainda-e-desigual-no-brasil/divisao-de-tarefas-domesticas-ainda-e-desigual-no-brasil 7. La comunicación colaborativa como posibilitadora de la construcción de la sostenibilidad en una organización del tercer sector http://www.uel.br/grupo-estudo/gefacescom/images/Congresso_26_EAIC_2013.pdf 8. Capitalismo, reproducción y cuarentena https://www.editoraelefante.com.br/capitalismo-reproducao-e-quarentena/