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title: '第二章:文化差異？'
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# 第二章:文化差異？
###### tags: `文化人類`
1. 儘管存在個體性差異,但是**特定社會的成員共享構成他們文化的許多行為和觀念**。
#### 筆記1
- - 因不同的環境，學習到的東西就會不同。因為
2. 文化可以被**定義為一系列習得性的行為和觀念**(包括信仰、態度、價值觀和理念)它們是**某個特定的社會或其他社會群體的典型特徵**。
#### 筆記2
- - 文化會被學習的
- - 就算你認為是真的的事也由可能被文化影響的
- - 你不要的，別人也不要。
- 務實系統:美國
- - 你做不到，你就輸了
3. 那些在其**內部共享文化特徵**的群體,它們的類型變化範圍**包括從某個特定的社會或該社會的某個部分到跨越國家邊界的某個群體**。當人類學家談到某種文化時,他們通常指的是**某個特定社會,或該社會的--某個特定的領地性群體**,他們說一種相鄰的領地性群體無法普遍理解的語言--的文化模式。雖然其他動物也會表現出某些文化行為,但是無論在數量還是在複雜性上,人類傳遞給下一代的習得性模式都是其他動物所無法比擬的。而且,他們在**傳遞文化時具有獨一無的方式:通過口頭的、符號的語言**。
#### 筆記3
- 指某個文化的時候就是指某個社會
- ex:斯里蘭卡，破產了無法做任何事情。一個文化跟該社會的規範/觀念制約
- 規範來自習俗
  - ex:鬼月不能去玩水，因為會有水鬼。這就是習俗轉變而來的規範
- 人跟動物接近的點:**性，吃，死**。
- 人的獨特性:人會建構獨特的**族群跟規範**。家庭結構就是如此構成
- 一般動物不會有這種結構。Home(家)這個概念涉及道【**情感**】
   - **有規範就會產生治約**
4. ***民族心主義***，即**根據自身的文化來評判他者文化**,和它的對立面―***對他者文化***的美化都會**阻礙人類學研究**。人類學的重要信條是**文化相對主義原則**,它是指這樣一種態度,`即應該客觀地研究一個社會的習俗和觀念,並在該社會的文化背景中對它們加以理解`。然而,當涉及某些文化實踐時,諸如虐待婦女、拷打、奴役或者屠殺他人等,大多數人類學家再也無法堅持文化相對主義的極端形式,因為它主張**一切文化實踐都具有同等的合理正當性**。
#### 筆記4
```
文化相對主義原則:
主張某一個文化的行為，不應該藉由其他的文化觀點來判斷；
只有從該文化本身的標準及價值出發，才能夠了解該文化
```
- [根據自身的文化來評判他者文化]每個人會有一個中心，心中(邏輯上的)。
    - 歐洲的邏輯中心主義，ex:台灣自稱遠東，就是以歐洲為主視野(遠東=離歐洲較遠)。自主的拉低自己
5. 人類學家試圖揭示他們所研究的社會文化構成的各種***習俗和可接受行為的範圍***。在這樣做的過程中,人類學家關注**普遍的或共享的行為模式,而不是個體性差異**。當涉及顯而易見的實踐或意見幾乎一致的觀念時,研究者可以採用觀察或對一些有見地的人進行訪談。而對於那些不太明顯的行為或態度,人類學家則必須從個體樣本那裡搜集資訊。因此,**頻數分佈的眾數可以用來表達文化模式**。
#### 筆記5
- 我們早已耳濡目染，**人一旦跳脫規範就會活不下去**
- 人不可能**脫離一個社會文化**
   - 重點是要如何調適
- 宗教涉及到**人類的精神文化**
   - ex:人被丟垃圾會生氣
   - 人被傳輸精神文化則會很容易中招
6. 文化**具有模式或特質叢**。它們往往于**心理的和適應性的原因而處於整合的狀態**。
#### 筆記6
- 光是家庭就會有很多模式。
7. 文化總是處於不斷的變化之中。正因為文化由行為和觀念的習得性模式構成,所以隨著人類需求的改變,**某些已經習得的文化特質可能會被遺忘,同時也會習得新的文化特質**。
#### 筆記7
- 人會想要活下來，因此會有新的文化特質
  - 人要懂得**適應文化**
8. 雖然**發現與發明是一切文化變遷最終的源泉**,但它們卻並不必然引起變遷。只有當社會接受某種發明或發現並普遍加以運用的時候,才可以說是產生了文化變遷。某些發明很可能是多年來許多微小的、也許是偶然的創造性行為的結果。其他發明則是有意為之的。目前尚不完全清楚為什麼有些人比其他人更具創新性。一些證據表明,**社會經濟地位可能會影響對創造力和新發明的接受**。

9. **向另一個社會采借文化要素,並使之融入到接受群體的文化之中的過程,叫作文化擴散**。文化特質並不一定會擴。換句話說，**文化擴散是一個選擇性的而不是自動的過程**,受外來文化特質的社會往往通過有效地使之與該社會自身的傳統相協調的方式來適應它。
#### 筆記9
- 【**向另一個社會采借文化要素**】，人一定會有經濟利益。不可能不會有
  - 如:勞動，學評等
- 人的過程都會有【**交換**】ex:來上課=交換學分
- 貨幣制度就是由交換經濟產生，再使用貨幣制度的時候會影響到文化
  - ex台灣之前的蛋塔風波
- 【**文化**】會藉由【**交換**】並通過【**規範/習俗**】來改變。
  - 馬卡龍:輸入法式文化
    - 甜因為歷史文化通常都跟【**高雅**】有關
 - 人接觸某種文化就會覺得更接近該文化
 - 文化人類學常跟文創有關
    -  因為文創就是為了創造【**經濟體**】

10. 一個群體或社會與更加強大的社會進行接觸時,較弱勢的群體通常被迫向主導地位的群體學習文化要素。這種不同的社會在主導-**-附屬關係的背景下發生的大量文化采借過程叫作涵化**。涵化過程會有很大的差異,這取決於強勢社會的意願、弱勢社會的態度、是否存在其他選擇。
#### 筆記10
-  文化體一定會有【**主流文化**】【**次文化**】等
   -  文化一定會有強弱之分
- 文化**必須互相尊重**，不是相對的
- **涵化**:是指因多種不同文化相互接觸，從而導致的文化變動以及心理變化的過程
-    - ex:美國武器比起蘇聯武器好用 因此更多人用
11. 儘管習俗並非基因遺傳的,但文化適應與生物適應在一個主要的方面很相似。**某種特質(文化的或基因的)是可能被複製(通過學習或繼承)**,日久累積它在某個人群中就會變得更加以為常。尤其是當環境發生改變時,個體會嘗試與他們的父輩不同的觀念與行為。
#### 筆記11
- 血緣基因文化的另一個觀念:文化不一定會以【**人種基因**】才成立，也不一定是以【**語言來界定**】。
- ex:美國是【**文化立國**】，不是【**人種立國**】。美國要以美國經濟為主才算。
- 文化的形塑問題:文化要進入一定深入才能知道真正的觀點。
12. 也許最劇烈和迅疾的化變遷方式革命--通常以暴力取代一個社會的統治者。反叛主要發生在國家組織社會,該社會中通常具有獨特的統治精英集團。然而,**並不是所有受到壓制、被征服或被殖民的人們最終都會叛,或者能成功地對抗權威當局**。
#### 筆記12
- 每個人就是在這個文化分工系統裡面。
- 強勢文化會引導其他弱勢文化進入他設計的分工系統中 
13. 全球化人口、資訊、技術與資本在全球範圍內的廣泛流動--在**某些方面確實減少了文化多樣性,但是全球化並沒有徹底消除文化多樣性**。
#### 筆記13
```
社會主義:如:台灣健保，就類似社會主義。從大家的錢中拿一些錢給那些需要的人。
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14. 族群創生是創造新文化的過程。
#### 筆記14
- 政府要資助文創的原因:在一些文化基礎中走出/推翻一些新的文化體系
## 本次田野調查不能用的題材
排除:宗教跟斌葬
## 批判性問題
1. 某個社會中的每個人都遵守文化規範,這樣的社會是適應性的嗎?解釋你的答案。

- A:我認為遵守文化規範屬於是適應性的，但這種適應性並沒有選擇的餘地。在社會中不論在怎麼的不適應其文化規範，只要時間一長。便會被周遭的人事物給強制性的適應這個文化規範。但假若該文化規範是會讓人受到侵犯，又或是不合理的。就會讓多數不適應的人團結起來改變這個規範。