## 樂曲介紹 ### 曲名：拉薩行 ### 作曲家：關迺忠 --- ## 關迺忠 * 為當今著名指揮家、作曲家。 * 目前旅居加拿大。曾移民至台灣 * 主要作品有交響樂、各種樂器之協奏曲、大型民族管弦樂作品、舞劇、交響大合唱、古曲及民間樂曲之改編曲、舞蹈音樂、電影音樂、歌曲等作品超過百首。 * 其《月圓花燈夜》、《豐年祭》、《花木蘭》、《山地印象》、《畿內亞舞曲》等也獲得該獎項。 * 交響音畫《孔雀》獲選爲「二十世紀華人音樂經典」。 --- #### 拉薩： * 藏語是「聖地」、「佛地」的意思。 * 拉薩城區海拔3,663.5米，拉薩河流經此，在南郊注入「雅魯藏布江」。 * 年日照時間3000小時以上，素有「==日光城==」的美譽。 * 天空碧藍如洗，名寺古剎金光閃閃，古寺裡匯集著東方的罕世奇珍，兼藏著千年的絢麗瑰寶。 * 這個==世界屋脊==上的聖地，像謎一樣地吸引者世人。 * 為==藏傳佛教==的聖地。 * 《拉薩行》一曲根據西藏幾個民情風俗為背景描寫而成。 --- #### 西藏-拉薩-布達拉宮  --- #### 〈布達拉宮〉（選自《拉薩行》第一樂章） * 相傳公元七世紀，藏王松贊干布為迎娶文成公主建造了這座宮殿，依山砌築，巍峨矗立。 --- #### 〈布達拉宮〉（選自《拉薩行》第一樂章） {%youtube 8pFiOgRo2iI %} --- #### 〈布達拉宮〉（選自《拉薩行》第一樂章） * 音樂以低沈的音響，模擬喇嘛的先鋒號角，雄渾嘹越，慢慢地推開布達拉宮沈重的大門。 * 弦樂器的音色好似在佛香繚繞的大殿，仿見一線金光閃閃的寶藏。 --- #### 雅魯藏布江  --- #### 第二樂章〈雅魯藏布江〉 * 雅魯藏布江位於拉薩之南，是西藏的第一大江，它不僅哺育了西藏的民眾，也是西藏文化的源泉。 * 音樂好似一首萬浪奔流、波瀾壯闊的江河之歌，唱起歲月如斯的慨嘆。 --- #### 〈雅魯藏布江〉（選自《拉薩行》第二樂章） {%youtube oZVDoogSsvU %} --- #### 第三樂章〈天葬〉 * 藏語稱天葬為「杜垂傑哇」，意為送屍到葬場。 * 司葬者先餵桑供神，禿鷲一見煙火雲集而來，司葬者做完肢解之後，吹起海螺或仰天長嘯，禿鷲聞聲而至，盡食後飛去。 --- #### 〈天葬〉（選自《拉薩行》第三樂章） {%youtube fbjbwe7cSZM %} --- #### 第三樂章〈天葬〉 * 作曲家以古箏的拉奏和弦樂呼應，掀開這個怵目驚心的場景。 * 那種撕心裂肺的聲響，扣人心弦，令人毛骨悚然。 * 天葬之俗與佛教傳入西藏有關，顯揚「菩薩布施，不惜身心」、「求道如此，即可得佛」的意念，倡導個人的一切包括肉身施舍眾生的佛道。 * 此時，樂隊突入快板，音樂渲染扯嘶叫、哭喊、誦經、爭食 ....一陣狂動之後，弦樂淒楚的背景裡，僅留著木琴還在像淚珠似地掛在人們的臉上。 --- #### 第四樂章 「打鬼」(宗教/習俗) * 「吉多」藏語意為驅鬼節，藏曆十二月二十九日，布達拉宮的喇嘛要扮成惡鬼，以敲擊伴奏吟唱，一邊跳舞，一邊被人追打。這種跳神打鬼是新年伊使，驅鬼滅災來驅邪和祝願新一年和平。 * 夜晚各家各戶還要團圓喝「土巴」點燈燒香祈求如意吉祥的習俗。 --- #### 第四樂章 「打鬼」(宗教/習俗)  --- #### 〈打鬼〉（選自《拉薩行》第四樂章） {%youtube QIyjurBVgtU %} --- #### 第四樂章 「打鬼」(宗教/習俗) * 為節奏強烈的主題，展現一種神秘的打鬼習俗 * 以強烈的節奏和不協調的和聲演奏，運用多種類型的敲擊樂器。 * 作曲家運用現代意識的複合節奏型混奏，渲染出這一火熱而又神秘的氣氛，當中亦有前三個樂章的主題隱現，以表現人們還在緊守著傳統的靈念，最後樂隊掀起狂熱的高潮在祈福的熱切中結束。 --- # End --- ## 參考資料 [作品分析《拉薩行》──以音組理論的方法分析](http://art.tnnua.edu.tw/ethnomu/talk/02finalreport/93-1/analysis/02_93-3.htm) [竹韻小集—關迺忠](https://hkwindpipe.org/kuan-nai-chung) [吹鼓吹小站-拉薩行](http://suona.com/dboard/memo.asp?srcid=641)