# 剝皮寮 資料來源: 楊雅婷(2016)。尋找消逝的剝皮寮歷史街區： 重構被取代的文化地景。國立臺中教育大學區域與社會發展學系 ## 歷史價值 * 臺北市今日碩果僅存的清代街道之一 # 歷史 ## 1763 「北皮藔街」的名稱即出現於艋舺地契中，剝皮寮聚落推測於清代早期建立 當年名稱有： 1. 北皮藔街 2. 福皮藔街 3. 福地藔街 這時期已有"街"為名稱，代表有一定的繁榮程度 ## 1895 唐景崧在1895年（光緒20年）臺灣民主國成立後的地方遊行路線，便以營盤為起點，經福地藔街至龍山寺，之後繞行艋舺重要市街，最後到達巡撫衙（今中山堂所在地） 日治時期開始: 剝皮寮地名由「福地藔街」改為「北皮藔一丁目、二丁目、三丁目」 ## 1922 進行町名改正，廢街庄為町，北皮藔街改為「八甲町」和「新富町 「市區改正」而開闢的廣州街、昆明街與康定路，將舊有剝皮寮街（今康定路173巷）從清治時期的重要街道，一變為隱身聚落中的巷弄 ## 1941 日本政府依都市計畫將剝皮寮歷史街區的範圍劃設為老松國小的學校預定地，因此限制了剝皮寮歷史街區的建築空間變更，意外將清代的店屋、老街型態(今康定路173巷)與日治時期的建築立面保留至今 ## 1988 臺北市政府開始老松國小學校預定地的徵收，計畫做為老松國小相關學校設施擴展建設作業 ## 1997 發函通知剝皮寮原住戶，將辦理強制代為拆除老松國小徵收地上建物的工作 ## 1998 當地居民提出歷史意義與保存的請願，開始一連串的校地開發與歷史街區保存的運動 ## 2001 臺北市文化局局長龍應臺實地勘查剝皮寮歷史街區，並對剝皮寮歷史街區發表規劃目標 ## 2002 決定以保存歷史街區並導入教育活動達到文化教育並存的方式定案 ## 2003 台北市政府啟動剝皮寮老街修復工程 教育局轄下成立專責單位「臺北市鄉土教育中心」，以提供臺北市鄉土教學資源，進而推展鄉土教育活動為目標，規劃剝皮寮歷史街區東側的使用 ## 2009 剝皮寮歷史街區全區修復完成後正式對外開放 ## 2010 2010年3月29日公告登錄為歷史建築 # 「剝皮」名稱由來 ## 「剝樹皮」 根據《剝皮寮古街歷史價值調查研究》一書的調查，由於艋舺料館為淡水河上游木材集散中心，艋舺泉郊的出口物品中亦有木材，且福州杉亦曾運至艋舺，因此推論杉木經海運由福建至艋舺，堆放在料館口淡水河沿岸，而後利用獸力將木材拖運至北皮藔街剝皮。然而北皮藔街的產業上並沒有「剝皮」一業的記載，加上北皮藔空間有限，進行剝皮工作有所困難，且利用獸力拖運的說法也有問題，使得剝樹皮的說法遭到質疑，仍待進一步的考證釐清。此一說法詳見米復國主持，《剝皮寮古街歷史價值調查研究》，頁45-47。 ## 「剝獸皮」 在《臺北市志》的〈經濟志．工業〉上記載臺北製革工業始自請代，製革所用的皮草取自動物，文中並提到：「艋舺有北皮寮(藔)街，又稱剝皮寮街，北皮寮(藔)後有一池，應是殺牲製革所在，所製成品不外手皮箱、枕、鼓。」加上艋舺土治後街旁之泮牛池，主要為殺牛製革所在，因此有「剝皮」是指「剝獸皮」的說法。然而，根據訪談及文獻記載無法斷定是否能夠利用蓮花池附近的水塘作為剝皮的清洗池，亦無法直接證實有剝獸皮的行業，因此剝獸皮一說仍待進一步的檢證。此一說法詳見工月鏡主修，《臺北市志》，卷六〈經濟志．工業〉頁51：米復國主持，《剝皮寮古街歷史價值調查研究》，頁45-45。 ## 發音相似「北皮」 由日文發音上來說，「福皮藔」的日文念為「ふくひりょう」，而「福地藔」為「ふくちりょう」，「北皮藔」則是「ほくひりょう」，其中福( fuku )與北( hoku )、皮( hi )與地( chi )的發音相近，因而推論「北皮藔」的名稱來自於「福皮藔」閩南語念法的轉換，而「剝皮寮」的名稱則來自於相類似的「北皮藔」閩南語發音。但目前仍缺乏確切的文獻資料加以佐證，需等待更多的資料作深入的檢核。詳見米復國主持，《剝皮寮古街歷史價值調查研究》，頁47。